ওডিন এবং ইয়ামির- সৃষ্টির
গল্প
পৃথিবী, আকাশ এবং মানবতার
উৎপত্তির
এই
গল্পটি
স্নোরি
স্টার্লুসনের
"এড্ডা"
থেকে
সংকলিত
হয়েছে,
যা
অ্যান্টনি
ফকস
অনুবাদ
করেছেন।
স্টার্লুসন
1179 থেকে
1241 সাল
পর্যন্ত
আইসল্যান্ডে
বসবাস
করতেন
এবং
তিনি
ট্র্যাডিশনাল
গল্প
এবং
পদ্যের
সংকলন
হিসাবে
"এড্ডা"
রচনা
করেছিলেন।
তাঁর
অন্তর্ভুক্ত
অনেক
শ্লোক
সেই
সময়
থেকে
দেখা
যায়
যখন
নর্স
সাগাগুলি
শুধুমাত্র
ভাইকিং
বার্ডদের
দ্বারা
কথ্য
আকারে
জানানো
হয়েছিল।
ওডিন এবং ইয়ামির
সময়ের
শুরুতে
কিছুই
ছিল
না:
না
বালি,
না
সমুদ্র,
না
শীতল
ঢেউ।
তখন
স্বর্গ
বা
পৃথিবীর
কোন
অস্তিত্বই
ছিল
না।
বরং
পৃথিবী
তৈরির
অনেক
আগে
নিফ্লাইম
তৈরি
করা
হয়েছিল
যাতে
একটি
ঝর্ণা
ছিল।
আর
সেই
ঝর্ণা
থেকে
জন্ম
হয়েছে
বারোটি
নদীর।
দক্ষিণে
মুসপেল
নামে
তাপ
এবং
উজ্জ্বলতার
একটি
অঞ্চল
ছিল
যা
সুর্ট
নামে
জ্বলন্ত
তলোয়ার
বহনকারী
এক
দৈত্য
দ্বারা
সুরক্ষিত
থাকতো
।
উত্তরে
ছিল
হিমশীতল
গিন্নুঙ্গাগাপ,
যেখানে
নদীগুলি
বরফ
হয়ে
গিয়েছিল।
যেখানে
মুসপেলের
স্ফুলিঙ্গ
এবং
উষ্ণ
বাতাস
হিমশীতল
গিন্নুঙ্গাগাপের
দক্ষিণ
দিকে
পৌঁছেছিল,
সেখানে
বরফ
গলে
ফোঁটা
ফোঁটা
করে
ঝরে
পরতে
লাগলো
এবং
এই
ফোঁটা
ঘন
হয়ে
একটি
মানুষের
আকৃতি
তৈরি
করেছিল।
তার
নাম
ছিল
ইয়ামির
যে
ছিল
প্রথম
এবং
তুষার-দৈত্যদের
পূর্বপুরুষ।
বরফ
আরো
ফোঁটা
ফোঁটা
হওয়ার
সাথে
সাথে
এটি
একটি
গাভী
তৈরি
করেছিল
এবং
তার
টিট
থেকে
দুধের
চারটি
নদী
প্রবাহিত
হয়েছিল
যা
ইয়ামিরকে
খাওয়াত।
গরুটিকে
বরফের
লবণের
উপর
খেতে
দিল
এবং
সে
যখন
প্রথম
দিন
তা
চাটতে
গেল
তখন
তা
থেকে
একজন
মানুষের
মাথা
বের
হতে
লাগল।
তার
চাটানোর
তৃতীয়
দিন
শেষে,
পুরো
মানুষটি
সেখান
থেকে
বেরিয়ে
এসেছিল
এবং
তার
নাম
ছিল
বুড়ি।
তার
বোর
নামে
একটি
পুত্র
ছিল,
যে
দৈত্যদের
একটি
কন্যা
বেস্টলাকে
বিয়ে
করেছিল।
বোর
এবং
বেস্টলার
তিন
পুত্র
ছিল,
যার
মধ্যে
একজন
ছিলেন
ওডিন,
দেবতাদের
মধ্যে
সে
ছিল
সবচেয়ে
শক্তিশালী।
ইয়ামির(
Ymir) একটি
হিম-দৈত্য ছিল, কিন্তু
কোনো
দেবতা
ছিল
না।কিন্তু
সে
অবশেষে
মন্দ
দিকে
ফিরে।
এতে
দৈত্য
এবং
যুবক
দেবতাদের
মধ্যে
লড়াই
হয়।
সে
লড়াইয়ের
পর,
বোরের
তিন
পুত্র
ইয়ামিরকে
হত্যা
করে।
তার
ক্ষত
থেকে
এত
রক্ত
প্রবাহিত
হয়েছিল
যে
সমস্ত
হিম-দৈত্য তাতে ডুবে গিয়েছিল।
তবে
এতে
মাত্র
একজন
হিম-
ৈদত্য
রক্ষা
পেল।
সে
বুদ্ধি
করে
নিজের
এবং
তার
পরিবারের
জন্য
একটি
সিন্দুক
তৈরি
করেছিল
এবং
এর
মাধ্যমে
সে
এবং
তার
পরিবার
রক্ষা
পেয়েছিল।
বোরের
ছেলেরা
ইয়ামিরের
বিশাল
দেহকে
টেনে
নিয়ে
যায়
গিনুনগাগাপের
কেন্দ্রে
এবং
তার
থেকে
তারা
পৃথিবী
তৈরি
করেছিল।
ইয়ামিরের
রক্ত
সমুদ্রে
পরিণত
হয়েছিল,
তার
হাড়গুলি
পাথর
এবং
ক্র্যাগ
হয়ে
গিয়েছিল
এবং
তার
চুলগুলি
গাছে
পরিণত
হয়েছিল।
বোরের
ছেলেরা
ইয়ামিরের
মাথার
খুলি
নিয়েছিল
এবং
তা
দিয়ে
আকাশ
তৈরি
করেছিল।
এতে
তারা
তৈরি
করার
জন্য
স্পার্ক
এবং
গলিত
স্ল্যাগগুলিকে
স্থির
করে
এবং
অন্যান্য
স্ফুলিঙ্গগুলিকে
তারা
আকাশের
ঠিক
নীচের
পথে
যেতে
সেট
করেছিল।
তারা
ইয়ামিরের
মস্তিষ্ক
আকাশে
নিক্ষেপ
করে
মেঘ
তৈরি
করেছিল।
এভাবে
তারা
ইয়মিরের
মাধ্যমে
পৃথিবী
ৈতরি
করে।
সমুদ্রের
তীরে,
বোরের
ছেলেরা
দুটি
লগ
খুঁজে
পেয়েছিল
এবং
সেগুলি
থেকে
মানুষ
তৈরি
করেছিল।
বোরের
এক
পুত্র
মানুষদের
শ্বাস
ও
জীবন
দিয়েছে,
দ্বিতীয়
পুত্র
তাদের
চেতনা
ও
নড়াচড়া
দিয়েছে
এবং
তৃতীয়
পুত্র
তাদের
মুখ,
বাক,
শ্রবণ
এবং
দৃষ্টি
দিয়েছে।
তারপরে
এই
পুরুষ
এবং
মহিলা
থেকে
ক্রমান্বয়ে
সমস্ত
মানুষ
পৃথিবীতে
এসেছে
, ঠিক
যেমন
সমস্ত
দেবতা
বোরের
পুত্রদের
থেকে
এসেছে।
ওডিন
এবং
তার
ভাইরা
আকাশ
এবং
তারা
স্থাপন
করেছিল,
কিন্তু
অন্যদিকে
তারা
স্বর্গকে
অপ্রকাশিত
রেখেছিল।
অনেক
পরে,
বোরের
ভাইয়েদের
তৈরি
করা
সেই
প্রথম
দুই
ব্যক্তির
বংশধরদের
একজনের
দুটি
সন্তানের
(ছেলে
এবং
মেয়ে)
জন্ম
হয়েছিল।
ওই
দুই
সন্তান
এতই
সুন্দর
ছিল
যে
তাদের
বাবা
ছেলের
নাম
রাখেন
চাঁদ
এবং
মেয়ের
নাম
রাখেন
সল।
এদের
কথা
শুনে
দেবতারা
ইতিমধ্যেই
ঈর্ষান্বিত
হয়ে
পড়েছিলেন
এবং
পিতার
অহংকার
শুনে
তারা
ভাই
বোনকে
আকাশের
দিকে
টেনে
নিয়ে
কাজ
শুরু
করেছিলেন।
সোল
সেই
রথটি
চালায়
যা
সূর্যকে
আকাশ
জুড়ে
বহন
করে
এবং
সে
উত্তরভূমির
আকাশ
জুড়ে
দ্রুত
গতিতে
গাড়ি
চালায়
কারণ
তাকে
প্রতিদিন
একটি
বিশাল
নেকড়ে
তাড়া
করে।
চাঁদ
একইভাবে
প্রতি
রাতে
আকাশ
জুড়ে
একটি
নির্দিষ্ট
পথে
হেটে
বেড়ায়
কিন্তু
সে
সোলের
মতো
এত
দ্রুত
গতিতে
পথ
অতিক্রম
করে
না।
কারণ
তাকে
নেকড়ে
বিরক্ত
করেনা।
এদিকে
দেবতারা
পৃথিবী
থেকে
স্বর্গে
যাওয়ার
জন্য
একটি
পথ
তৈরি
করে
রেখেছিলেন।
এটি
সেই
সেতু
যা
আকাশে
রংধনু
হিসাবে
উপস্থিত
হয়
এবং
এর
নিখুঁত
চাপ
এবং
উজ্জ্বল
রঙগুলি
দেবতাদের
সাথে
এর
উৎসের
সম্পর্ক
নির্দেশ
করে।
কিন্তু
এটি
চিরকাল
স্থায়ী
হবে
না,
কারণ
মুসপেলের
লোকেরা
স্বর্গে
যাওয়ার
জন্য
এটিকে
অতিক্রম
করার
চেষ্টা
করলে
এটি
ভেঙে
যাবে।
Snorri Sturluson 1987, Edda (trans. by Anthony Faulkes): London, JM Dent &
Sons Ltd, 252 p. (PT 7312.E5 F380 1987)
Read More